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SUMMARY:6. Dieu, son essence et sa nature
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DESCRIPTION: La m&eacute;taphysique, depuis Aristote qui, sans employer encore ce nom, fonde la discipline en la portant d&rsquo;embl&eacute;e &agrave; un haut degr&eacute; de perfection, la m&eacute;taphysique aboutit &agrave; l&rsquo;existence de Dieu. Non pas certes le Dieu un et trine qui se r&eacute;v&egrave;le &agrave; ses cr&eacute;atures, mais le m&ecirc;me Dieu reconnu comme l&rsquo;&Ecirc;tre n&eacute;cessaire auquel sont suspendus &laquo;&nbsp;le soleil et les autres &eacute;toiles&nbsp;&raquo; (Dante).
L&rsquo;insuffisance du monde physique pour s&rsquo;expliquer par lui-m&ecirc;me conduit, on l&rsquo;a vu, &agrave; la m&eacute;taphysique. &Agrave; son tour, Dieu identifi&eacute; comme &laquo; Acte pur &raquo; et &laquo; &Ecirc;tre &raquo; se laisse d&eacute;couvrir comme le fondement de toute intelligibilit&eacute; du monde physique et invisible. Aristote l&rsquo;avait parfaitement vu ; il incomberait &agrave; saint Thomas de retoucher sa pens&eacute;e pour lui donner toute sa mesure.

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