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SUMMARY:8. L’école de saint Thomas à travers les siècles
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DESCRIPTION: Rome ne s&rsquo;est pas faite en un jour, dit-on. L&rsquo;&eacute;cole de saint Thomas n&rsquo;est pas sortie non plus toute casqu&eacute;e de l&rsquo;&oelig;uvre du ma&icirc;tre, pour s&rsquo;imposer d&rsquo;embl&eacute;e comme la r&eacute;f&eacute;rence th&eacute;ologique au sein de l&rsquo;&Eacute;glise catholique. D&rsquo;autres ma&icirc;tres se sont oppos&eacute;s &agrave; la pens&eacute;e de Thomas sur des aspects fondamentaux de sa philosophie, comme par exemple Jean Duns Scot, d&egrave;s la fin du XIIIe si&egrave;cle.
Plus tard, quand le thomisme fut devenu &laquo; incontournable &raquo;, on s&rsquo;opposa sur la mani&egrave;re d&rsquo;interpr&eacute;ter la pens&eacute;e du saint Docteur &agrave; propos de questions qui ne s&rsquo;&eacute;taient pas pos&eacute;es de son temps. Enfin, pour restaurer l&rsquo;intelligence des myst&egrave;res de la foi &eacute;touff&eacute;e par le rationalisme &eacute;triqu&eacute; de la Modernit&eacute;, le pape L&eacute;on XIII remit...

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